الآراء

هل سيؤيد رامبام إضفاء الشرعية؟

تشرح Yochi Brandes في عمود خاص لإسرائيل Hayom لماذا حان الوقت لإضفاء الشرعية على الحشيش - "لقد حكمت معظم حكمائنا القدامى لصالح" ، كما تقول..

بقلم: Yochi براندز

ما يمكن أن مسلسل تلفزيوني جيد القيام به. سأل أفري جلعاد: لماذا؟ وقفت جميع الرجال العظماء وجميع الحكماء شاحبة الوجه ولم يجدوا أي إجابة. "طموحات كبيرة"لقد أخذت القنب من الخزانة. يتظاهر الناس من أجله ، والمرضى يمدحه ، ويقدم أعضاء الكنيست فواتير له ، وواحد منهم يقف في ساحة المدينة يغني أغنية المديح لفرحة الجماهير.

Yochi براندز
Yochi براندز

موشيه فيجلين من الليكود صاغها قاعدة بسيطة ومنطقية يمكن تلخيصها بكلمات قليلة: سيقرر الأطباء المؤهلون تقديم الحشيش الطبي عند اتخاذ أي قرار بشأن أي دواء آخر. حصل الاقتراح على دعم متحمس من حاييم كاتز ، رئيس لجنة الصحة ، وغيرهم من أعضاء الكنيست ، الذين لا يشتبه معظمهم في ميول ستالينية (مثل إلزار ستيرن من الحركة وأمنون كوهين من شاس). لكنها لم تساعدهم. حكومة مرت قانون بيروقراطي معقد، الأمر الذي يجبر المرضى على تعاطي المخدرات قبل أن يوافقوا على النظر في طلبهم لعلاج القنب ، كما يجعل الحياة بائسة في غابة الآليات ، كما تقتلع مصدر رزق مزارعي القنب في إسرائيل.

ردًا على الاحتجاج الشعبي من Facebook في الشوارع، بدءا من وزارة الصحة لتطغى علينا لا يوجد حد لهذا. الأكثر إثارة للفزع في رأيي هو حجة "التسرب". إذا لم تحصل للاستماع اليه في Ftltloto بالكامل، وهنا ملخص: لالقنب ليس مجرد قليل من الناس الراغبين في التدخين من أجل المتعة، استيراده من الخارج من خلال شركة خاصة، وتحصل على الاحتكار، وتمكين المرضى من الحصول على مزارعي الإسرائيلية.

ما الذي يمكن أن نفعله نحن المواطنون الصغار في مواجهة هذا الطغيان الأبوي؟ الاحتجاج بكل الطرق القانونية والتظاهر من كل مرحلة ممكنة ونشر "الطموحات الكبيرة" في جميع وسائل الإعلام المتاحة لنا. وقراءة بعض المصادر اليهودية من الماضي. من يدري ، ربما سيتمكن قادة الماضي من تعليم قادة اليوم ماهية القيادة الحكيمة.

قبر يهود مصر

أخبرت أسرتي أنني كتبت كلمة "القنب" في قاعدة بيانات محوسبة للأدب اليهودي ، وطلبت منهم تخمين عدد المراجع التي وجدتها. أعطيت الإجابة بالإجماع: صفر.

لكن الإجابة الصحيحة تقترب من ألفي ، والعدد الحقيقي أكبر. لا تتضمن قاعدة البيانات الخاصة بي خزانة الكتب اليهودية بأكملها.

ماذا يعني هذا؟ شيء بسيط للغاية: مرة واحدة ، وحتى وقت قريب ، كان القنب مرئيًا وشائعًا وغير مهدد تمامًا. استخدم جميع أجزائه - البذور والسيقان والأوراق ، وصنع أشياء جيدة من أجلها: الزيت والشموع والأقمشة والفتائل وربما البخور. لقد كان هذا المصنع مألوفًا للغاية عندما أراد راشي أن يصف معاصريه الفرنسيين شجيرة الطحلب ، والتي نمت بشكل أساسي في البلاد: "غيفلين رقيق نوعًا من القنب". قلت القنب - قلت شيئا يعلم الجميع.

أنا لم أقرأ طبعا كل المصادر وجدت، ولكن رفرفة حين اخترت واحد مفضل خاصة. الحاخام ديفيد بن زيمرا، والمعروفة باسم Radbaz، وارتفاع حوالي خمسة قرون من مصر إلى إسرائيل في إسرائيل، وأوضح للمجتمع جديد إلى المسرات الطعام للالمصرية "ودعا كانيف القنب يترك أنهم يأكلون نفس كمية عاش في مصر، والتسمم. ويقولون إنه سعيد ".

انظر أيضا: القنب خلال الكتاب المقدس

لكن مع كل تعاطفي مع كباب رادباز ، أعرف أنهم سيصفعونني: لم يعرفوا أبدًا أن الحشيش كان ضارًا ، وحتى لو عرفوا ، لم يفعلوا شيئًا - والآن لدينا حكومة مسؤولة تحمي مواطنيها.

لا يوجد أي فائدة في استخراج البيانات والدراسات التي تثبت أن الحشيش غير ضار. أفري جلعاد وشركاؤه في السلسلة يفعلون ذلك أفضل مني. والسؤال الذي أطرحه مختلف تمامًا: لنفترض أن الحشيش يمكن أن يضر وأنه من المجدي التأكد من منع تسريبه وإزالة عامة الناس منه - وفي هذه الحالة يحق للحكومة فرض قيود وصعوبات على المرضى الذين يحتاجون إليها؟

قضت معظم حكمائنا القدماء أنه لم يكن كذلك. لا اعرف اقرأ المصادر التالية وحكم على نفسك.

انظر أيضا: المصادر الكتابية للاستخدام اليهودي للقنب

"لا يوجد قطع لخفض"

يميل القادة إلى عدم الاعتماد على قطيعهم. الحل الأبسط هو فرض قيود. كم هو سهل السيطرة عليها. اعترف الحكماء براءة الاختراع وجعلها شائعة جدا. ينبع جزء كبير من مراسيمهم من الخوف من المنحدر الزلق ، أو بلغتهم: "من أجل إبعاد الشخص عن الجريمة". ولكن من أجل عدم الوصول إلى الوضع العبث "لا نهاية" ، فرضوا أيضًا قيودًا على أنفسهم. لم يرغبوا في الحصول على الكثير من القوة.

هذه هي الطريقة التي تم بها إنشاء اللائحة: "نحن لا نصدر مرسومًا للقطع". لكي ننأى بأنفسنا عن الجريمة ، هناك مرسوم واحد يكفي.

وهكذا ، أيضًا ، تطورت القاعدة بشكل كبير حتى عصره: "نحن لا نصدر مرسومًا على الجمهور إلا إذا لم تتمكن غالبية الجمهور من الوقوف عليه".

انظر أيضا: لماذا احتفل بـ 20 في أبريل وما يتعلق باليهودية

ذهب ميمونيدس إلى أبعد من ذلك وحكم بأن السلطة التقديرية لم تمنح من قبل القادة فقط. حتى لو كانوا قد فرضوا بالفعل مرسومًا "وتخيلوا أن معظم الجمهور يمكنهم الوقوف عليه ، وبعد أن استجوبه مرسومه ولم ينتشر في معظم الجمهور ، فإنه خامل ولا يسمح بإجبار الناس على السير فيه".

ماذا لو سنّت قانونًا ، كما يقول ميمونيدس للقادة. إذا كان الكثيرون يشكون في فائدته ويرفضون طاعته ، فإن قانونك باطل ولاغٍ!

الكاتب ، يوشي براندز ، كاتب إسرائيلي ومحاضر في الكتاب المقدس. تم نشر العمود لأول مرة في "إسرائيل اليوموتمت الموافقة للنشر هنا أيضًا.

انظر أيضا: خطاب الإغراء: إيريت لينور ضد التقنين


مرحلك!

تريد نشر عمود الرأي؟



القنب الغرامات

(بدءًا من 1 في أبريل 2019)

بناء على رقم كشفه الوزير اردان. الشرطة ترفض الكشف عن الرقم الرسميالتفاصيل هنا)

חדשות
العودة إلى الزر العلوي